“念天地之悠悠。”

“当不舍昼夜。”

这两句诗取自陈子昂《登幽州台歌》和孔子名言《论语·子罕》。第一次见到这两句诗放在一起是在《择天记》中陈长生同秋山君酒中对谈，一问一答别有一番风味，我便以这句话为自己的座右铭。这次看俞敏洪的《在岁月中远行》，脑子里也倏忽地再次显现这句话，觉着十分应景，便以此为题。

俞敏洪在书中写道：“道路艰苦，终点也不知道在何方，唯一值得留恋的，就只有在道路上行走本身这件事情。”这里所说的在道路上行走，不仅仅是指走在真实的、有触感的路上，就像书中提到的旅行和读书一样，最重要的是思考。

书中可以看出，作者每一次旅行不只是欣赏风光、享受时光，更多的，他在感悟这个地方的风土人情，问自己：是什么样？为什么是这样？有什么道理？把一次次旅游经历自然而然融入自己的思想里，他行走于世间，更多靠的还是思考。

于我而言，感悟最深的旅行经历应该是两次去北京看天安门。那是我印象里出的第一趟远门——大抵是每个中国人都有的愿望，这辈子一定要去天安门看一次升旗。只记得是第一次起得那样早，也是第一次见到人那样多，还见到了从未见过的外国友人，同他们合照，感觉很是稀奇。那时大概是年纪尚小，感受到的震撼不如长大后再看时候的万分之一。小时候看山是山，看水是水。长大后再有机会在天安门看升旗，站在拥挤但有序的人潮中，望着缓缓升起的五星红旗，脑海里浮现的都是中华人民共和国成立前后的栉风沐雨和波澜壮阔。

我念大学是在南京，那时候经历了十几年念书，已经有了些知识储备。刚到南京还没进学校，最先去的就是南京大屠杀遇难者纪念馆，原以为在书中读到的文字已经足够震撼人心，直到真的身处那个环境，才道“纸上读来方觉浅”。密密麻麻的名字刻在墙壁上，像一本史书，更似一座大山，向我们压了过来。只记得馆外三伏夏日，馆内冷汗直流。至今回想起来，那种感受还是刻骨铭心的。

这些年来，还和同伴一同游览重庆解放碑、大理洱海、西双版纳、丽江玉龙雪山、苏州园林、杭州西湖、上海外滩等等，每走过一个地方，便能切身感受到我们祖国的大好河山，感受到历史的厚重，更深刻体会到不同的地方风情。这些经历也在不断催促着我去奔赴更远的山河，见识更广袤的天地。

除了旅行，还有就是看书。常说“读万卷书不如行万里路”，但行路往往需要成本，时间也好金钱也罢，尤其是在疫情封控的这几年，在宿舍、家里待着那些“行路”难的日子里，是读书带着我行万里路、度万年岁月。

我看书没什么偏好，向来是周围人都推荐的、口碑比较好的，我都去看一眼，所以我一向喜欢在好书推荐榜单上找书，也没有太多“一定要从中获得什么”的意图。看时带有目的性比较强的一本书就是《被讨厌的勇气》，听很多书评推荐说是能够给那些因为害怕被别人讨厌而去不断内耗自己的人一些勇气和改变。我便想去看一看，想借此能够开解一下自己，减少一些内耗情绪，让自己更有勇气去接受也更有勇气去拒绝。看后我觉得书中某些观点让我感到不认同，但他提倡的主要观点确实鼓励了我许多。书中用年轻人与哲人的对话反复告诉我，一件事情的好坏是靠自己来决定的，过去发生了什么不重要，自己如何看待和未来要如何做才是最重要的；别人只能引领我们，要不要去做和如何去做就是我们自己的命题了。看明白这些，也激励我在未来的生活工作中更加主动一点，主动追寻自己想要的东西，也主动正视自己的想法。

最近看的一本书，也就是俞敏洪老师在《在岁月中远行》中推荐的《你当像鸟飞往你的山》。初时看这本书，只觉得名字好听。深入看下去，又觉得原名《educated》虽简单直白，也独有它的韵味。书中写少女塔拉不断在原生家庭的爱和束缚中挣扎，最终挣脱束缚、逃离大山的故事。“educated”，也就是教育，为她挣脱枷锁提供了源源不断的动力。这本书给我最大的感悟也恰在这里，在她每天偷偷读书只为了考上学校的时候，在她被哥哥骂“Negro”第一次笑不出来的时候，在她终于挣脱枷锁勇于真正走出大山的时候，我知道这就是教育的意义。教育深入心灵、让人清醒、使人明智，才让塔拉见识到更广袤的天地，认识到自己曾身处一个什么样的牢笼。庆幸的是，我们身处一个生来便有权利接受教育的社会，自幼接受教育和学习培养了我们的自主意识和批判精神，我们的起点就站在了塔拉挣扎十七年才到达的地方。不幸的是，还有很多人没有意识到这是一件多么重要的事，教育、学习、读书带给我们的，通古今、晓天地、知人文，都是在培养我们广阔的视野，鼓励我们追寻更加辽阔的天地。

所以，我看书。在《中国上下五千年》、《追风筝的人》等书中，我们可以看到社会的变迁和时代的更替。在《法治的细节》、《圆圈正义》等书中，我们可以看到法律的变更和法治的意义。在《始于极限：女性主义往复书简》、《她对此感到厌烦》等书中，我们可以看到女性的生活、追求和想法，从《撒哈拉的故事》《我们仨》中看爱情与生活、家庭与琐碎……

俞敏洪在书中写道：“一个人灵魂成长的过程就是不断克服欲望的诱惑并且修炼自己的过程。我们读一本书、听一段智慧的演讲、看一部有教益的电影、安静地观察和孤独地深思，都是对灵的修炼，都是让灵变得更纯粹和更崇高的做法。”不论是行走还是读书都是在锻炼我们扬弃的能力，把握重要的、有益的，抛弃禁锢的、有害的，从而不断完善自我。当然，这些话说起来简单，做起来并不容易，我们在“行万里路，读万卷书”的过程中，在不断的思想碰撞和文化冲击中，一定要坚守自己的本心。要牢记“尽信书不如无书”的道理，只有自己的思想始终保持独立，行走和阅读才能做到“修正”思想，而不是使之摇摆不定没有方向。

所以我在每去一个地方和每读一本书后都会对自己这一段经历做一个总结，或长或短，反思自己的过往经历。这也是书中提到的：“走向未来的自我，必然需要对过去的自我进行否定和批判。这一批判不仅仅局限于自身，还必然涉及和你密切相关的人物、环境和信仰。”思考如何扬弃的过程，往往比获取的过程更加重要。

不断自我纠正和革新的过程，必定是要贯穿我们终生的。虽然就像《法治的细节》中说的，纵使我们倾尽全力也无法达到完美的圆满，但我们要“虽不能至，心向往之”。行走和阅读，也应伴随我们终生。愿我们始终能做到“念天地之悠悠”，“不舍昼夜”。

编辑：吴　璟

一审：黄文静

二审：聂大群

三审：汪应明